ホシノ ヨシユキ   HOSHINO Yoshiyuki
  星野　佳之
   所属   ノートルダム清心女子大学  文学部 日本語日本文学科
   ノートルダム清心女子大学大学院  文学研究科 日本語日本文学専攻　博士前期課程
   職種   准教授
発表年月日 2022/12/10
発表テーマ 藤原定家『六百番歌合』「霞みあへず」詠考―「聞きよからねど此歌にとりては」の評をめぐって―
会議名 和歌文学会　令和4年12月例会
主催者 和歌文学会
学会区分 全国学会
発表形式 口頭（一般）
単独共同区分 単独
国名 日本
開催地名 早稲田大学
概要 藤原定家詠「霞みあへず猶降る雪に空とぢて春物ふかき埋み火のもと」について考察した。六百番歌合出詠に際して右方は「埋み火のもと、聞きよからねども、此歌にとりては強有何事乎歟。不可及難歟」と述べ、判者俊成もこれを追認する。この右方の違和感はこの句の前例がないことによる。
　堀河百首で炉火題のもと十六首詠まれたことがよく言及されるが、埋み火詠そのものは、躬恒から道命法師までに基礎が形作られ、後に後冷泉後宮サロンに関わる人々によって掘り下げられた。特に永承四年六条斎院歌合の男の四首と、後拾遺集に入集した素意法師の歌がこの画期を象徴する。
　定家はこの前史に対して、アタリの語を斥けてモトを用い、また「空閉ぢて」の他「春物深き」という目立たぬ新規用法を採用することで、「埋火のあたりは春の心地して散り来る花を雪とこそ見れ」（素意・後拾遺・402）といった「部分的な春の内に立つ余寒」から、新しく「冬の中にあって傍らに春を遠く感じとる余寒」を独立させた。右方の違和感と追認はこの事情をよく理解したものである。
　一度成立した「埋火のモト」という表現は後に難なく踏襲されていく。なお、母の周忌に法華経七巻に添えた「向かはれよ木の葉しぐれし冬の夜をはぐくみたてし埋火のもと」は着地点の用法で、当該歌とは異なるもの。
　風雅集は当該歌と「暮れやらぬ庭のひかりは雪にしておくくらくなるうづみ火のもと」（花園院・878）を収める。花園院詠の前後に「すみがまのけぶりばかりをそれと見て猶みちとをしおのゝ山里」（平貞時）と「うづみ火にすこし春ある心地して夜ふかき冬をなぐさむる哉」（俊成）を置くのは、後拾遺集で素意詠が「みやこにも初雪降れば小野山の真木の炭窯焚きまさるらん」（相模・401）と並ぶ排列を踏まえている。素意を初発とする勅撰集の埋み火詠が、定家を通過して花園院に到るのだという、和歌史の理解を表明したものではないか。
researchmap用URL http://wakabun.jp/r_meeting.html